建造的策略 (尼希米記2：11-20)

1.瞭解實情

2.傳遞負擔

3.迎接挑戰

有福的人 (詩篇第八十四篇)

一、全心渴慕神的人有福

二、走在神道路的人有福

三、真實倚靠神的人有福

萬福之源 (詩篇16：1〜11)

一.蒙福的先決條件。

二.蒙福的根源。

三.基督徒因投靠主，有那些福分？

脫舊穿新 ( 西3：1〜11)

一.與基督同復活  v1-4

1. 思念天上事

2. 基督為生命

二.要治死人肢體  v5-7

1. 治死私慾

2. 棄絕悖逆

三.更新知識像主  v8-11

1. 脫舊穿新

2. 更新價值

3. 基督唯一

建造前的預備 (尼2：1〜10)

1. 心理上的預備

2. 具體化的預備

3. 作迎戰的預備

【信息思考】

1. 尼希米如何耐心等候神的時間，你認為最難做到的是那一點？

2. 尼希米為什麼可以在王的面前蒙恩？

3.你最希望神施恩的手如何幫助你，使你能完成神給予你的使命？

神的眼光 (約9:1〜3)

1. 傳統眼光帶來傷害與捆綁

2. 世界眼光帶來不平等與無奈

3. 神的眼光帶來盼望與全新人生

有一件禮物 (約3:16 ; 賽9:6)

一．神愛世人的極致行動

二．神賜祂獨生子作禮物

三．神賜禮物是給你和我

大喜的福音:神子降生神曲 (路二1-14)

1. 這大喜的信息，來自「王者誕生」的福音（Good News）。

2. 這大喜的信息，來自「神的兒子」的認信。

3. 這大喜的信息，開啟「神國臨在」的宣告。

道成肉身 (約1：1〜14)

一、愛是體會

二、愛是「可以親近的」

三、愛是「按著對方的需要」

四、愛是「要求自己；不是要求別人」

成全美善的基督 (約8：1〜11、提前2：4〜5)

一.基督是人心的鑒察者

二.基督是醜惡的救贖者

三.基督是宗教的改革者 (羅5：8-11)

   1.人與神和好

   2.人以神為樂

討論：

一.如果耶穌暫時不回答我們的問題，會有什麼效果？

二.耶穌回答了我們的問題，又可能產生什麼效果？

三.摩西的律法有什麼目的呢？基督的拯救要達到什麼目的呢？

（參：羅3：20,  5：8-11）

弱者的畫像(林後13:1〜10)

一.兩種剛強軟弱的交鋒

二.正確對待權柄的態度

三.與主同行羔羊的道路

大洪水之後 (創10:1,11:1〜9)

1. 挪亞三子及後代分立邦國

2. 巴別塔事件之後語言分岐

3. 屬靈上的意義及教訓

牧養的藝術:展現基督之義 (太5:20)

前言

基督徒的生命，對其他周遭之人而言，應該是項「祝福」。因此，基督徒所煥發出來生命的意義，應是如耶穌基督在登山寶訓所教導的要發揮基督徒的義。因為這份義，效法自基督，也是一份基督徒去「牧養」、「陪伴」不信耶穌者的重要養分與屬天靈性。

1.宗教VS基督

   十字架的愛，不是一種宗教，而是愛中生活。

2.自義VS神義

   不是自認自己神聖，自己很達到標準，而是神的標準在我們的生命中流露出來。

3.掌控VS分享

   我們自己並非彌賽亞，不必掌控每一件事才有安全感，而是懂得去分享愛，懂得去與人同工。

4.王國VS神國

   基督徒並非架構一個得救的王國，而自己喜悅得榮耀，而是去愛那些神所愛的人，建立神的國，使人人得從基督來的平安。

結語

生命不是一份宗教、也不是自己的世界而已；按著主耶穌的教導，基督徒的義很高，那是生命煥發出聖靈的馨香、是生命結出愛與分享的果子、是基督的義滿足神的標準所延伸出來那公義本質、是建立神的彌賽亞國度的基石，而這一切為要使人享受「與神同在」的陪伴與關懷的牧養。

重新得分 (啟2:1〜7 )

1. 主的稱讚-近乎滿分

2. 主的責備-前功盡棄

3. 主的命令-重頭再來

4. 主的警告與應許-做出選擇

   思想問題:

1. 以弗所教會在哪幾方面得著主耶穌的肯定?我們教會是否擁有這幾項值得稱讚的表現?

2. 為何起初的愛心如此重要而無法取代?

3. 如何能忠心事奉、堅持真理、持守聖潔仍然能保有起初的愛心?

作門徒五力道 (太廿八18-20)

前言

主耶穌的告別叮嚀，提到了希望門徒們繼續去傳福音給更多人，產生新的門徒，因此使徒馬太紀錄著耶穌對「作門徒」的核心力量。

主耶穌強調，門徒訓練並非在乎訓練機制或者策略方法，而在五大核心力量：

1. 權柄力事奉而非力氣 authority but not power

2. 執行力活化而非理念 practice but not idea

3. 信仰力歸正而非世俗 correction but not secular

4. 話語力教導而非耳語 command but not whisper

5. 持續力永續而非閃逝 sustainability but not flash

結語

「作門徒」是主耶穌告別演說的主軸，希望門徒們可以以「神的權柄」服事，以「實質執行」去活化生命，以「信仰歸正」來改變世代，以「神旨教導」教育世界，以「永續同行」成為最後生命永恆的盼望。

彼此服事 (彼前4：7〜10 )

1. 蒙恩者樂意服事

2. 按所得的恩賜服事

3. 願在教會的規範中服事

4. 願彼此配搭服事

即或不然的敬拜 (但 3:13〜25 )

1. 敬拜偶像環境對三個年輕人的挑戰

2. 三個年輕人宣告即或不然的敬拜

3. 上帝在火窯煉過的敬拜彰顯榮耀

讓主陶造創新局 (耶18：1〜10)

主題：調整順服的心志，讓主開創人生新局。

1. 降服至高主宰

2. 時常回心轉意

3. 終身接受調教

討論:

1. 本段經文如何看出：人要為自己的「選擇」負責任？

2. 上帝警告人的目的何在？

3. 對當時「猶大國」整體的狀況，請描述上帝的心情。

LED人生 (可4:21-29)

一、Light→照亮（可四21-22）：不要遮住

二、Electric→導電（可四23-25）：不要設限

三、Deliver→傳送（可四26-29）：不要阻斷

新與舊:更新生命 (太十三34-35，51-52 )

前言

主耶穌教導門徒喜用比喻，為何呢?祂的比喻帶著生命更新之意。

一. 何為比喻?何用比喻?

二. 舊與新的更新:文士作門徒

三. 傳統與新穎:舊約與新約

四. 更新生命:成義與全律

結語

當神國開展，神的百姓必須領略這新穎的啟示，雖然神的子民曾擁有舊約的律例典章，但在立新約中，主耶穌以「成義：基督的義」來說明「成全『律法：文士和法利賽之義』」的新生命－登山寶訓（太五20）之教導即成為神國生命之更新。

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停在埃及 (創50：22〜26)

一.上帝在救贖大計中早預備了器皿

二.上帝在救贖大計中預備了迦南地

三.上帝在救贖大計中預備耶穌基督

四.結論

與狼共舞 (耶 29:1〜14)

1. 無論我們遭遇到什麼，神仍然掌權

2. 好好過日子

3. 盼望回家

戒還是絆？ (出22：25〜27)

1. 透過律法認識神

2. 摩西律法的一例

3. 戒還是絆？

與神同行的好父親 (太1:18-25；2:13-15；2:19-23)

前言

聖經中提到為人父的經文－以耶穌的父親約瑟而言－有許多值得今日為父者學習效法的榜樣。

• 成全主名:放下自己的權利(太一18-25)

• 成全主愛:全心保護的心志(太二13-15)

• 成全主恩:單單聽從神的話(太二19-23)

結語

約瑟是人子耶穌的肉身父親，雖然約瑟只是人，卻在神的名義下放棄伸張自己婚姻的主權，接受瑪麗亞與耶穌；在愛裡保護瑪麗亞與耶穌避入埃及，以代重返以色列；在神的託付中，單單仰望神的話語，回到以色列。這位父親，在神的引導下善盡為父者的腳色，是與神同行的好父親。

約瑟的饒恕 (創50：19〜21)

1. 七件外衣

2. 七次哭泣

3. 七次饒恕

約瑟為什麼哭？ (創50:15〜21)

1.哭兄長們歷經39年一直活在罪疚中

2.哭兄弟間因過去的罪疚而無法從彼此控訴中脫困

3.哭在面對已多次表達饒恕的弟弟前無法使自己釋懷

4.哭自己多年向哥哥們表達的善意，被大家以「這是因父親還健在之故」而一直被桎梏

5.哭「知我者莫如父也」，父臨終前為他們兄弟間解決了長久的受內疚轄制的困境

結論：約瑟這一生最完美的一刻就是完全的饒恕；父親雅各臨終前最美的靈命呈現，就是做使人和睦的人；約瑟的一生滿足神要人管理一切的旨意

單單地事奉(服事)上帝 (撒上7:3〜4)

1. 事奉(服事)的反思。

2. 群體事奉的關鍵—領袖。

3. 事奉(服事)的核心—上帝。

4. 事奉(服事)的態度。

法老的女婿 ( 王上3：1 ; 10：14〜29 )

1. 智慧聰明，心懷廣大

2. 文治武功，凡事興盛

3. 晚節不保，國家分裂

不可思議的設計 (羅8：28〜30)

一. 基督徒同是蒙召之人 。

二. 基督徒同是稱義之人。

三. 稱義是成聖的開始。

四. 上帝呼召我們，是叫我們得榮耀。

起來！關心神國的事 (尼希米記1：1〜11)

1. 當以神國之事為念

2. 懇切不息禱告代求

3. 善用現今所得位份

遵主而行 (西 2：6〜19)

一.主乃元首(v.6-10)

二.與主同行(v.11-15)

三.持定元首(v.16-19)

追不追得上？ (撒上30：1〜20)

一.幸好不打自己人
二.追不追得上？
三.坎坷君王路

屬天有眼 (約翰福音第九章)

​一.屬天有眼，光照人的原罪（1-5節）。
二.屬天有眼，開啟人的眼界（30-34節）。
三.屬天有眼，顛覆人的定罪（39-41節）。

解開「宗教」的束縛       (約翰福音3：1〜17)

一. 尼哥底母心中的掙扎是什麼？為什麼？
二.「風」的比喻的重點是什麼？
三.「舉蛇」的比喻的重點是什麼？

何烈山風雲: 1+7000 (王上19:9〜10、13〜18)

1. 以利亞與神摔跤: 四個己出現

      (1) 我發熱心。

      (2) 在渾世中，我還在為神努力著。

      (3) 只剩我一人。

      (4) 還要讓我被威脅生命?

   2. 神回應以利亞：1+7000

信心的真諦--從偉人學信心(來11:1-7)

一、信心的定義：v11:1（如主對多馬所說的「那看不見就相信的，是有福的」）

二、信心的特質：（神怎麼說，就怎麼作）

    1.至死不移：堅定至死，不能半途而廢（雖死，仍說話）

    2.討神喜歡：與神同行，以主的心為心

    3.顯於平時：生活見證，不靠神蹟奇事

    4.榜樣焦點：神人橋樑，一生不忮不求

    5.滿懷盼望：憧憬未來，不短視或近視

    6.耐心等候：不祈竟功，不求近利速成

    7.會遭試驗：疾風勁草，不懼艱難險巇

三、信心的見證：

    1.流方百世、流傳千古

    2.瑕不掩瑜

    3.昂首挺立，義無反顧

    4.忠貞坦蕩，勁草忠良

作主工(彼前5:1-7)

使徒彼得分析：

   一. 甘心而非勉強

   二. 樂意而非貪戀

   三. 榜樣而非轄制

   四. 順服而非驕傲

   五. 自卑而非憂慮

聖靈的果子 (加5：22〜23)

一.聖靈果子的解析 ：

二.聖靈果子一一節制在生活中的應用：

    1. 在食物上要節制。

    2. 在起居時間上要節制。

    3.在生活習慣上要節制。

    4.在慾望上要節制。

敬畏神的婦女(出1:1〜22)

• 一 敬畏神的真行動

•   1. 收生婆不照埃及王的吩咐行;

•   2. 收生婆存留以色列的男嬰孩;

• 二 敬畏神所蒙之福

•   1. 神厚待兩位收生婆;

•   2. 神使她們成立家室。

尋求和睦，一心追趕 (詩34:11〜18)

1. 被撕裂的痛楚

2. 生命中的堅持

3. 上主臨近之福

五福臨門的禱告(撒下7:18-29)

一、神恩驗中（v18-19）: 神看中祂的子民

二、神行大事（v20-21）: 神為子民行大事

三、神愛救贖（v22-24）: 神因愛民而拯救

四、神旨堅立（v25-26）: 神的旨意永堅固

五、神福永存（v27-29）: 神的福分永存在

耶穌復活的真諦 (太 28 : 1～10；約20:1～10)

1. 勝過死亡——罪惡——過得勝生活（赦罪）

2. 帶下生命——永生——過正常生活（救贖）

3. 滿足公義——標準——過規矩生活（刑罰）

4. 彰顯慈愛——真愛——過相愛生活（慈愛）

5. 賜給安息——平安——過平安生活（安息）

結論：耶穌的復活—

1.應驗先知的預言

2.實現救恩的計畫

3.紮實真理的信仰（信望愛）

4.成就天國的盼望

三人「行」，我必師 (創世記第五章)

1. 以諾與神同行，我看見生機

2. 挪亞與神同行，我得著轉機

3. 亞伯拉罕與神同行，我掌握契機

4. 三人「行」，我效法有機

約拿單 大衛的貴人 (撒上18:1〜21:9)

1. 約拿單是誰？

2. 大衛當時的處境

3. 約拿單的貴人相助

4. 約拿單相助的回報

5. 效法約拿單成為別人的貴人

那一天，你看見了什麼？ (可 15:33-41)

1. 耶穌受難的那天，這段經文（與前後文）記載發生了什麼事？ 特別是耶穌是如何死亡的？

2. 耶穌受難的那天，有哪些人在現場？他們看見耶穌的受刑與死亡，各有什麼樣的反應？他們的反應代表著他們對耶穌是怎樣的認識？

3. 耶穌受難的那天，想像如果你在經文描述的現場，你會看見什麼？你所看見的，對你的生命有什麼影響？ 

靈命復甦轉機 ( 結 37:1〜14)

靈命復甦轉機

​

1. 聽神言

2. 入神氣

3. 滿神靈

4. 新造的樣式

王權在握

​

1. 祂在宇宙中行使王權。

2. 祂在歷史中行使王權。

3. 祂在教會及個人生活中行使王權。